隋唐時代の宗教

儒教

魏晋南北朝時代はそんなに発展しなかったが、

科挙が始まると、これまで行われてきた訓詁学を

整理する必要性が出てきた。

こうした中、太宗の指示を受け、孔頴達(くようだつ/こうえいたつ)は

公定注釈書である「五経正義(ごきょうせいぎ)」を編纂した。

しかし、まとめられただけで、
科挙ではこれ以外の解釈は認めないという方針をとったため

盛唐時代の間までは儒教は停滞した。

その後，新興科挙官僚、韓愈(かんゆ)・柳宗元(りゅうそうげん)は

四六駢儷体(しろくべんれいたい)から漢以前の簡潔な文体に戻そうとする

古文運動を起こし、新しい気運を生んだ。

隋代では天台大師智顗(ちぎ)が高度な教学を大成し、

日本の仏教にも多大な影響を与えた。

玄奘や義浄らはインドに赴き、たくさんの経典を持ち帰り、

インドや西域の僧侶も来朝し、
金剛智(ヴァジュラボディ)や不空(アモガヴァジュラ)により、

密教が急速に普及。

日本の空海は不空の弟子、
恵果(えか)から密教を学び、日本に紹介した。

唐の後半になると、禅宗系や浄土宗が仏教の中心的になる。
が、国家として財政上の問題となり、

845年武宗による会昌の廃仏が断行された。

老子(李耼/りたん)が帝室と同姓だったために、

唐代になると特に信仰された。

仏教としばしば対立したが、武則天期以外は「道先仏後」とされた。

その他宗教として、ゾロアスター教(けん教)・景教(キリスト教ネストリウス派)・マニ教(摩尼教)の

唐代三夷教とイスラーム教(回回教)が流入した。