神話時代日本人の起源とは？天孫民族とは？
日本民族の起源には色々な説があります。今日は日本民族の始まりのさまざま説についてお伝えしていきたいと思います。神武天皇とヤマトタケルノミコト古事記や日本書紀には、神武天皇の東征と、ヤマトタケルノミコト(日本武尊)の熊襲・蝦夷征伐などによって...
古墳時代
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神話時代 弥生時代古代日本の仏教
日本には公式に仏教が伝来したことと、私的に仏教が伝来したことと分けられて考えられています。仏教私伝仏教が民間のプライベートで伝わったことを仏教私伝といいます。皇円こうえんという名の平安時代の天台宗の僧侶が書いた扶桑略記ふそうりゃくきという記...
弥生時代古代の日本の神社
大神神社まず、日本最古の神社を述べます。日本最古の神社は大神神社おおみわじんじゃといいます。大神神社の御神体は三輪山です。伊勢神宮伊勢神宮は内宮と外宮からなっています。伊勢神宮の内宮に祀ってあるのが、天照大神アマテラスオオミカミです。天照大...
弥生時代渡来人(弓月君＝秦氏・阿知使主＝東漢氏・王仁＝西文氏)
朝鮮半島や中国、ペルシャやトルコ、インドやロシアなどから渡ってきた者を渡来人といいます。ちなみに英語では部族をTribeといいます。平氏などはペイから来ており、ペルシア系日本人で、源氏は元と同じで、モンゴル系日本人です。渡来人と帰化人弓月君...
古墳時代渡来人による新技術伝来
応神天皇と渡来人秦氏の祖 弓月君弓月君は養蚕・機織りを伝えた渡来人です。秦はた氏は弓月君を先祖に持ちます。ちなみに弓月君は、中央アジアの大月氏国とも関係が深いです。東漢氏・漢氏の祖 阿知使主阿知使主あちのおみは文章力に優れた技術をもつ家系で...
古墳時代ヤマト政権と私地私民制社会
ヤマト政権当時の社会は、私地私民制の時代でした。朝廷の直轄地屯倉みやけ朝廷の直轄民子代・名代こしろ・なしろ豪族の私有地田荘たどころ豪族の私有民部曲かきべ朝廷の直轄地である屯倉を耕したのは、子代・名代ではなく、田部たべです。
古墳時代ヤマト政権の発展～磐井の乱・二朝並立を乗り越えて～
大伴氏の失脚大伴金村(おおとものかなむら)は武烈天皇の死後、507年に越前(福井県)から応神天皇の5世孫と自称するそれまでの大王との血縁が怪しい「男大迹王」(おおどのおう)を迎えて即位させ、ヤマト政権の血縁断絶の危機を乗り越えようとした。継...
古墳時代大陸文化の受容と信仰
渡来人による新技術伝来古墳時代の中期には朝鮮半島からの渡来人によって、ユーラシア大陸大陸から鉄器の生産須恵器の生産機織り土木技術などの種々の技術がもたらされました。詳しくは、を参考に百済から宗教等の伝来儒教6世紀には百済から渡来した五経博士...
古墳時代ヤマト政権の成立と政治制度
ヤマト政権とは古墳時代前期に畿内で形成された政治連合。政治連合の首長は「大王」 (おおきみ)。勢力範囲雄略天皇が中国の宋の皇帝に送った上表文や、千葉県稲荷台1号墳から出土した鉄剣や、埼玉県稲荷山古墳から出土した鉄剣、それに熊本県江田船山古墳...
古墳時代古墳の形状と古墳の変遷
古墳とは、身分が高い首長たちの墓。古墳時代は3世紀から8世紀始めまでであり、一般に前期中期後期で分けられる。(3世紀後半を出現期、７世紀～を終末期と呼ぶ場合もある。終末期は飛鳥時代・奈良時代と重なる)古墳は墓式で言えば、高塚(たかつか)式墳...
古墳時代5世紀の日本と宋書倭国伝と倭の五王-讃・珍・済・興・武-
5世紀の日中関係『宋書』倭国伝 (そうじょ/わこくでん)宋書そうじょ・倭国伝わこくでんとは、5世紀の日本のことが書かれてある中国の歴史書。宋書を編纂したのは、沈約しんやくです。倭の五王倭の五王とは、讃珍済興武の5人の王のこと。次々と中国へと...
古墳時代4世紀の日本と朝鮮半島
中国では三国時代を経て国内統一に成功した晋が4世紀初めに北方民族(五胡)の侵入を受け、南北朝時代となったころの話。ヤマト政権と朝鮮半島高句麗好太王碑文これは碑石であって文書ではない。石に刻まれた文字。石や金属に刻まれた文を金石文という。高句...