隋・唐時代の繁栄2人の女性による唐の混乱(武韋の禍)
則天武后の政治7世紀末則天武后(そくてんぶこう)(武則天ぶそくてん)（位690~705）は,太宗の後宮(こうきゅう/皇妃が住む場所)に入り、655年に高宗の皇后となり、高宗の晩年には代わって政務を行うようになった。高宗の死後、すでに即位させ...
世界史
隋・唐時代の繁栄
モンゴル民族の発展モンケ・カン(モンケ・ハーン)
モンケの即位オゴデイ・カン(オゴタイ・ハーン)の長子、第三代皇帝グユクは即位後すぐに病弱のため、急死。ジョチ家とトゥルイ家はモンケを皇帝に推薦し、オゴデイ家とチャガタイ家はオゴデイの指定していたシレムンを推薦した。激しく対立したが、1251...
モンゴル民族の発展バトゥの「西征（ロシア・東欧遠征）」
バトゥはまず始めに、ヴォルガ川湖畔からキプチャク（トルコ系遊牧民に由来）大草原（カスピ海、黒海、カフカスの北部一帯）を征服。1237年ルーシ（ロシア）侵攻キエフを始めとするロシア諸都市を攻略し、キエフ公国を壊滅。1241年、ポーランド・ハン...
隋・唐時代の繁栄律令体制における民衆支配
均田制北魏から始まった土地制度。唐の均田制では、丁男(ていだん・21～59歳の男)中男(ちゅうだん、ちゅうなん・16~20歳)一代に対し、口分田(北魏～隋までの露田)を80畝(ぼ)支給し、丁男に税を課し、永業田(代々世襲・作物は主に桑、隋ま...
隋・唐時代の繁栄中国における律令体制の成立
隋唐の国家体制を一般に律令体制(りつりょうたいせい)と呼び、法典の整備をなし、刑法の律、行政法や民法の令追加規定の格、施行細則の式が基本法典として定められた。→日本や朝鮮を始めとする東アジアの国々に多大なる影響を与えた。律令官制の中央行政機...
隋・唐時代の繁栄唐の建国と貞観の治
唐の建国李淵(りえん)とは？太原留守の任にあった隋末の混乱の中、各地の反乱を抑えて、中国を再統一したのは李淵(りえん)・李世民(りせいみん)親子であった。関中を占領すると、李淵(高祖)が唐を建国し、都を長安に定めた。人口は100万人を超え、...
モンゴル民族の発展オゴデイ・カン(オゴタイ・ハン)の治世
オゴデイの即位クリルタイで推されて、即位したチンギス・カンの第三子オゴデイ。対金戦争チンギス・カンの再開した対金戦争を継承し、三方(オッチギンの左翼軍、オゴデイの中央軍、トゥルイの右翼軍)から金を攻略を試みる。トゥルイvs金1232年、トゥ...
隋・唐時代の繁栄隋
隋の中国再統一6世紀末、北周の外戚だった楊堅が実権を握り、581年北周を倒して隋を建国しました。都を、西周・秦・漢の都が置かれた地に新しい都大興城を建設し文帝と称しました。さらに589年、南朝の陳を滅ぼし中国を久々に再統一しました。政治制度...
魏晋南北朝道教の成立
秦・漢時代から始まり、魏・晋時代に最も盛んになった、仙人と長生不死の観念が結合した神仙思想は道教の起源をなす思想で、太平道、五斗米道にも影響を与えた。魏晋南北朝時代に流行した、無為自然を理想の生き方とする老子、莊子が説いた老荘思想が流行った...
魏晋南北朝中国での仏教の受容
4世紀初めに西域の亀茲国から仏図澄(ぶっとちょう・ブトチンガ)が洛陽に来て、布教を行い仏寺約900所を建立し、門下生は1万人に及んだ。5世紀初めに父がインド人で亀茲国出身の僧・鳩摩羅什(くまらじゅう・クマーラジーヴァ)が長安に迎えられて、法...
魏晋南北朝魏晋南北朝の文化
三国時代の呉～東晋・南朝までの、建業・建康を都とした江南王朝の文化を貴族文化（六朝（りくちょう）文化）という。貴族の間で、道徳や規範に縛られない趣味の世界が好まれた。文化人の間では、老荘思想の発展である清談が流行。清談家として、世俗を避けて...
魏晋南北朝魏晋南北朝の社会～土地制度編～占田課田法・屯田制など
魏の屯田制漢時代の軍屯漢代の国境周辺で行われていた平時は農民として耕し、戦時は兵士として戦う、兵農一致の制度のことです。これを軍屯といいます。魏の民屯魏の曹操は軍屯とは別に、戦乱のため荒れた土地を国有化し、人民を募集して、耕させて、その収穫...
魏晋南北朝魏晋南北朝の社会～官吏登用編～
官吏登用制度漢代・・・郷挙里選郷挙里選は地方の優秀な人物を官吏候補として、任命する制度であったが、豪族がいろいろな影響力を駆使して、中央に推薦させて豪族が力をもってしまい、本来とは異なるものになってしまった。魏以降・・・九品中正(九品官人法...
魏晋南北朝中国南北朝時代の南朝(六朝)について
東晋東晋成立後、華北から戦乱を避けるために、漢人の貴族や豪族、農民が移住した。発展が遅れていた長江の中下流域は、急速に発展した。宋の建国と南朝の成立東晋はおよそ100年続いたが、末期は政治が乱れ、華北への反攻で戦果をあげた武人出身の劉裕（り...
魏晋南北朝北朝の北魏～北魏から隋にいたるまで
北魏道武帝(在位388年～409年)前秦が淝水ひすいの戦い(383年)で敗北したことをきっかけに、配下の諸部族が次々と独立しました。このときに鮮卑族の拓跋部たくばつぶ・拓跋珪たくばつ けいは、代王に即位して、ついで魏王となりました。三国時代...
魏晋南北朝五胡十六国時代
五胡とは？南匈奴の子孫の匈奴、匈奴の別種と言われる羯(けつ)、モンゴル系あるいはトルコ系の鮮卑、チベット系の氐(てい)や羌(ぎょう) の諸民族の総称。304年の漢(前趙)～439年の北魏の華北統一までの間に漢民族が興した国も含めて、20以上...
魏晋南北朝西晋の成立から八王の乱による短命での滅亡と東晋としての復興
魏の帝室は一族間の争いで勢力を失う。かわりに勢力をつけたのは、司馬氏だった。曹氏vs司馬氏曹芳vs司馬懿第3代曹芳（そうほう）の時代になると、司馬懿（しばい）が権力を強め、曹氏一族を追い詰め始める。曹髦vs司馬昭第4代曹髦（そうぼう）は司馬...
魏晋南北朝三国時代
後漢末、華北で184年黄巾の乱を契機に,反乱が各地に起こり、地方の治安は著しく悪化した。このような中で、後漢は豪族に官位を与えて,地方の安定を図ろうとした。その中の成功者は空華北の魏の基礎を築いた曹操と江南の呉の建国者孫権と四川の蜀を建てた...
古代中国文明漢代の文化：儒教の発展と記録の時代
漢代は、のちの中国文化の背骨となる儒教が国教化され、歴史叙述や科学技術が飛躍的に進歩した時代です。1. 儒教の官学化と「訓詁学」武帝が儒教を国教化したことで、経典の研究が公的な学問となりました。 訓詁学（くんこがく）秦の「焚書坑儒」で失われ...
古代中国文明後漢(赤眉の乱から黄巾の乱)光武帝と和帝。成立から滅亡まで
光武帝の時代後漢の建国漢一族で武帝の弟のしそんである劉秀(りゅうしゅう)が赤眉の乱(せきびのらん)を平定し、25年後漢(こうかん)を成立させた。漢帝国の復活である。光武帝(こうぶてい)は200年の安定の基礎を築いた。戦乱で荒廃した長安ではな...