隋・唐時代の繁栄隋
隋の中国再統一6世紀末、北周の外戚だった楊堅が実権を握り、581年北周を倒して隋を建国しました。都を、西周・秦・漢の都が置かれた地に新しい都大興城を建設し文帝と称しました。さらに589年、南朝の陳を滅ぼし中国を久々に再統一しました。政治制度...
中国
隋・唐時代の繁栄
魏晋南北朝道教の成立
秦・漢時代から始まり、魏・晋時代に最も盛んになった、仙人と長生不死の観念が結合した神仙思想は道教の起源をなす思想で、太平道、五斗米道にも影響を与えた。魏晋南北朝時代に流行した、無為自然を理想の生き方とする老子、莊子が説いた老荘思想が流行った...
魏晋南北朝中国での仏教の受容
4世紀初めに西域の亀茲国から仏図澄(ぶっとちょう・ブトチンガ)が洛陽に来て、布教を行い仏寺約900所を建立し、門下生は1万人に及んだ。5世紀初めに父がインド人で亀茲国出身の僧・鳩摩羅什(くまらじゅう・クマーラジーヴァ)が長安に迎えられて、法...
魏晋南北朝魏晋南北朝の文化
三国時代の呉～東晋・南朝までの、建業・建康を都とした江南王朝の文化を貴族文化（六朝（りくちょう）文化）という。貴族の間で、道徳や規範に縛られない趣味の世界が好まれた。文化人の間では、老荘思想の発展である清談が流行。清談家として、世俗を避けて...
魏晋南北朝西晋の成立から八王の乱による短命での滅亡と東晋としての復興
魏の帝室は一族間の争いで勢力を失う。かわりに勢力をつけたのは、司馬氏だった。曹氏vs司馬氏曹芳vs司馬懿第3代曹芳（そうほう）の時代になると、司馬懿（しばい）が権力を強め、曹氏一族を追い詰め始める。曹髦vs司馬昭第4代曹髦（そうぼう）は司馬...
古代中国文明前漢の全盛期：武帝の統治（前141年〜前87年）
武帝は、劉邦が建国した漢（前漢）の第7代皇帝です。彼はそれまでの「無為にして治める（何もしない）」方針を捨て、強力な中央集権化と積極的な外征へと舵を切りました。1. 中央集権の確立（内政）武帝は、皇帝の権力を絶対的なものにするために、諸侯の...
古代中国文明秦の中国統一と政治と秦の滅亡
秦王の政のとき、法家の李斯を起用し、前221年中国を統一。「王」にかえて「皇帝」(煌々たる上帝、光り輝く絶対神)の称号を創始。すなわち秦の始皇帝である。都は引き続き咸陽(かんよう)内政 中央官制では丞相(じょうしょう)(行政)太尉(たいい)...
古代中国文明古代中国思想史③と文学
名家・・・名(言葉)と実(実体)との間に不一致はあってはいけないとする説公孫竜の白馬は馬にあらず(白馬非馬論)馬と白馬は同じものではないから白馬は馬ではないする詭弁。兵家・・・兵法を論じ、兵法書を書いた。代表孫武・孫臏(そんぴん)・呉起縦横...
古代中国文明古代中国思想史②道家・法家
道家(どうか)…老荘思想と呼ばれる、すべての根源である「道」の合一化を求める思想。①老子道家の祖。孔子の説く、仁や礼は人為的なものだとし、自然との調和をとく無為自然が道家の特徴である。楚の人。姓は李。名は耳(じ)と言われるが伝説的な要素がか...
古代中国文明古代中国思想史①儒家・墨家
諸子百家とは戦国時代(中国)に輩出した多数の思想家や諸学派の総称である。中国思想の諸源泉となった。儒家…開祖孔子①孔子家族中心の愛であり、究極の目標である仁と社会全般の規範である礼を説いた。また理想の政治は徳(人格の高さ)によって国を治める...
古代中国文明古代中国の戦国時代
前403年晋は家臣によって、韓・魏・趙に分裂。前漢の劉向(りゅうきょう)が編纂した戦国策に戦国時代の名は由来する。晋の分裂を春秋時代と戦国時代にわけたのは北宋の司馬光(しば こう)の資治通鑑(しじつうがん)による。戦国時代には周王の権威は地...
古代中国文明周王朝-成立-封建制度と諸侯とは？
周の成立周は陝西省の渭水盆地を拠点とする殷に服属する邑むらの1つであった。前11世紀,殷に酒池肉林で悪名高き紂王ちゅうおうがあらわれ、国政が混乱したため、周の文王が華北平原の豊に進出しました。そして、文王の子、武王が牧野の戦いぼくやのたたか...
古代中国文明殷
邑（ゆう）中国の集落や都市。黒陶文化の後期から出来た。都市国家の1種。氏族共同体的なまとまりだったが、城壁が作られ、城郭都市へと発展。やがて強力な優雅弱小の邑を従えて、支配服属の下、王朝が成立。伝説の時代と殷三皇五帝(燧人すいじん・伏義ふっ...
古代中国文明中国文明の誕生
黄河文明前5000から前4000年黄河文明は黄河の中・下流域の肥沃な黄土地帯を利用して、農耕を始め、磨製石器や彩文土器などを用いる新石器文明を形成。中国文明は彩文土器（彩陶）を特色とする前記の彩陶文化の時代（前4000~前3000）と黒陶を...
古代インド・東南アジア海上の覇者：シュリーヴィジャヤ王国と港市国家の興亡
7世紀から13世紀にかけて、マラッカ海峡を中心に東南アジアの海上交易を支配したシュリーヴィジャヤ王国。その実態は、強大な領土を持つ帝国というよりは、有力な港町がネットワークを形成して成り立つ**「港市国家（こうしこっか）」**の連合体でした...
古代インド・東南アジアベトナム北部の古代史-ドンソン文化・南海三郡・大越など-
ベトナム先史時代畑作文明に生まれた黄河文明に対して、長江流域の稲作地帯には越人が住んでいた。越人は呉・越・楚などの国を建国し、南下して青銅器〜鉄器文化を北ベトナムに伝えた。青銅の太鼓の銅鼓(どうこ)を代表とするこの文化は遺跡の名をとってドン...
古代インド・東南アジア消滅した民族「ピュー人」
１世紀頃、イラワディ川(エーヤワディー川)中流域にはチベット＝ミャンマー語族のピュー人(驃人/ひょうじん)(テュルチュルと自称)が都市国家を作っており、南部にはモン人が住んでいた。ピュー人ピュー人はエーヤワディー川周辺のプローム地方を中心に...
古代インド・東南アジア古代カンボジア-港市・扶南・真臘・アンコール朝・チャンパー-
港市の成立起源前後からインドの東南アジアなどへの進出が活発になった。理由はカースト制の排除を目指す仏教布教などがある。インド人の海洋進出者は地中海世界の人間が買ってくれる黄金、香料、樹脂などを求めて、東南アジアへやって来た。こうして東南アジ...
ローマ世界とキリスト教の成立キリスト教の成立と発展
パレスチナでは前6世紀頃、ヘブライ人の一神教をユダヤ教として確立。ヘレニズム時代にユダヤ人は一時独立するもローマの属州となった。ヘロデ王のときにローマに服属する王国となった。ユダヤ教パリサイ派神の戒めである律法を細かく研究し、ユダヤ教の知識...
ローマ世界とキリスト教の成立ローマ帝国(元首政)
オクタウィアヌス前27年 元老院はアウグストゥス(尊厳者)という称号を贈る。自らはプリンケプス(第1人者)と称し、元老院と共同統治の形を取り、プリンキパトゥス(元首政)を開始した。事実上は帝政。｢余は権威において万人に勝りしも公職にある同僚...