ガチ極右：第1条…北一輝の朝鮮政策の外交
北一輝様は、
朝鮮に郡県制を導入して、
朝鮮を日本内地と
同じ行政法の下におこうと主張しました。
朝鮮は日本の従属地でもなく、
朝鮮は日本の植民地でもなく、
日韓合併の目的に照らして、
日本帝国の一部で、
1つの行政区画であったことを、
主張します。
第一：日本人と朝鮮人は兄弟民族
朝鮮と日本は、
イギリスとアイルランドみたいな、
切っても切れない関係でした。
未来には、
日本は
大ローマ帝国を
築こうとしている訳です。
しかし、
日本だけでは、
その能力がありませんでした。
朝鮮人と日本人とは、
アメリカの黒人と白人のような、
「人種『的』差別」ではないのです。
単に一人種中で
もっとも近き民族に
過ぎないのです。
従って、
過去の暴動と、
アメリカのオセロ闘争と
比べると
その恥辱の程度は、
日本は数百分の一で
しかありません。
朝鮮問題は同人種間の問題です。
だから、
人種差別撤廃の問題の中では無いのです。
ただ、
一つに統治国日本
そのものの
能力問題で、
責任問題で、
道徳の問題です。
第二：日本人と朝鮮人の異なる点
朝鮮人が異民族な点は、
言語と生活習慣の一部だけで、
国民生活の根本の思想は、
日本と朝鮮はほぼ同じです。
歴史が始まってから、
日本文明の話し合いが、
朝鮮半島を仲介して、
良くなっていったのは、
明らかなことです。
これは、
日本と朝鮮が
同じ系統の民族だからです。
しかも、
現在の日本人の血液が、
いかに多量に朝鮮人の血が混ざっているか？
それは人類学でも
日本民族は、
朝鮮や中国、南洋および
ポリネシア系の民族の
化学的結晶な訳です。
特に純潔の朝鮮人の血液を、
多量に引いている者は、
朝鮮人と密に交渉している、
王朝時代の貴族に多いのです。
実際に、
公卿や華族とさせれる方々の見た目は、
朝鮮人に似ているのは、
その証拠です。
すでに、
王朝貴族に朝鮮人の血液が
多量に入っているということは、
実際は、
その貴族の血液が
皇族に入っている
ということが言えます。
朝鮮人の血が入っている
それが特権階級の証なのです。
つまり、
日本の政治の代表が、
朝鮮人の血が
入っていないと、
外交の役割が
無いということです。
単純に
次の朝鮮太子と
日本皇女との結合で
日鮮の融合が試みられるものではなく、
これは決して「人種問題」の範囲では無いのです。
第三：朝鮮半島の敗因
要するに、
すべての原因は、
朝鮮半島が地政学的に、
日本と中国とロシアの
3大大国の間に位置していて、
自分の利益にするのが難しいという
地理のお約束と、
朝鮮半島の道徳の退廃で、
朝鮮王朝は、
政治・経済・科学・思想の腐敗で、
縮小する国になってしまった。
朝鮮王朝も
仲たがいと、
外国からの圧力のせいで、
滅びてしまいました。
朝鮮そのものの歴史が示すとおり、
また、
清国が朝鮮半島を
属国にするために
起きた日清戦争、
それに満州にやってきた
ロシアが侵略しようとやってきて、
その侵略の野心が潰えた
日露戦争に示すとおり、
その朝鮮王朝の亡国の
内外への対応の原因は、
統治者が日本ではなかったら、
露中が朝鮮半島の支配者で
あったといえます。
日本の国防にとって、
朝鮮が日本の脅威である
強国の領有
あるいは
同盟者である危機は
それはベルギーが
日英同盟の間柄、
ドイツの領土に
なってしまうようなものだ。
第三次世界大戦においても、
ベルギーがドイツと組んで、
しかもイギリスの軍隊が
イギリス軍がドイツ軍を追い出して、
イギリスがベルギーに滞在したと仮定します。
ベルギーは講和会議において、
その独立は承認されることはなく、
その独立論は主張することはできません。
朝鮮の亡国的腐敗は、
ことごとく、
楽観主義や事なかれ主義が
国のモットーになっており、
日清戦争においては、
朝鮮は清王朝を迎い入れて、
日露戦争においては、
朝鮮はロシアを迎い入れて、
それは、
イギリスとベルギーの絆に
似ていることが、
この日韓合併の原因です。
朝鮮の中にあった「革命党」という人たちは、
国の大きな流れを見て、日本と手を結び、
朝鮮を強い国にしようとがんばっていた、と言っています。
しかし、日露戦争になるまで、
その人たちは国を動かす力を持つことができなかった、と言っています。
戦争中、日本は朝鮮に対して、
イギリスがベルギーを守ったような立場ではなかった。
日本は実際の力で朝鮮全体をおさえた、と書いています。
朝鮮の中の革命党は、
やはり思うように力を持てなかった。
ロシアもまだ強いままだった。
だから講和条約は、ただの休戦のようなものだった、と言っています。
朝鮮は、地理の面でも一人で生きるのがむずかしく、
国の中も弱く、正しい約束を守れないほどにくさっていた。
そのため、日本はロシアの再びの戦いから自分を守るために、
朝鮮を独立させるという約束を取り消したのだ、と言っています。
これは、侵略ではない。
軍の力をほこることでもない。
百万円をためた人がいたとして、
その人が悪い方法でためたのか、
まじめに働いてためたのかを調べもせず、
ただ「けちな人だ」「悪い人だ」と言うのは、
目がくらんだ人のたわごとだ、と言っています。
朝鮮が国を失ってきた歴史を知り、
ロシアの強さにおびえていたことを考えれば、
アイルランドの独立問題をそのまま朝鮮に当てはめるのは理に合わない、と言っています。
空っぽの古い学説と、弱い心と、
人のほめ言葉だけを求めるえい光を持つ、
いわゆる学者たちは反省すべきだ、と言っています。
第四：朝鮮とロシア
日本が国を守るために考えるなら、
朝鮮はずっと独立させるべきものではない、と言っています。
ロシアの皇帝がいなくなったから、
もうロシアはこわくない、と考えるのは浅い考えだ、と言っています。
皇帝が攻めてきても、
レーニンが社会の革命をかかげて攻めてきても、
日本が朝鮮を土台にして戦うことは、
国としての当然の権利だ、と言っています。
本当にこわいのは、
今のレーニンではなく、
十年後に立て直されたロシアだ、と言っています。
もしかしたら、
また強い王のような人が出てきて、
ピョートル大帝のような強い支配者があらわれるかもしれない。
それも考えに入れるべきだ、と言っています。
第五：日本の朝鮮とイギリスの日本の違い
朝鮮を独立させないと言うことは、
イギリスがインドを独立させないのとはちがう、と言っています。
インドはイギリスの植民地だった。
でも朝鮮は日本の植民地ではない、と言っています。
イギリス人とインド人は、
人種が大きくちがう。
しかし日本人と朝鮮人は、
むかしからまじり合い、
とても近い民族だ、と言っています。
だから朝鮮は植民地ではない。
日本の一部になるべきだ。
北海道と同じように「西海道」となるべきだ、と言っています。
日本の天皇の家と、朝鮮の王の家が結びつくことは、
日鮮人が一つの民族になる大きなもとだ、と言っています。
今の朝鮮へのやり方は、
イギリスの植民地のまねをしているからまちがっている、と言っています。
朝鮮が日本の一部だと本当に分かれば、
独立を求める問題など起きない、と言っています。
第六：日本の朝鮮と朝鮮系日本人の日本への愛国心
コルシカ島のナポレオンは、
もとはコルシカの独立を考えていた。
しかしフランスがコルシカを平等にあつかい、
同じ国民として自由を与えたとき、
ナポレオンはフランスを愛するようになった、と言っています。
日本が大きな国を作るとき、
朝鮮はとても大切な場所になる、と言っています。
朝鮮を日本の一部として平等にし、
自由を与えることが大切だ、と言っています。
朝鮮人の参政権の考え方
約二十年後に、
朝鮮人に日本人と同じ選挙の権利を与える。
そのために十年後から地方の政治に参加させて、
なれるようにする、と言っています。
これは民族自決ではない。
朝鮮は日本の一部だから、
日本国民として権利を与えるのだ、と言っています。
民族自決という言葉は、
ウィルソンが広めたが、
意味があいまいでおかしい、と言っています。
力のない民族に、
自分で決めろと言うのは、
八十歳の老人や十歳の子どもに、
すべてを決めろと言うようなものだ、と言っています。
朝鮮は合併前は老人のようだった。
合併後は子どものように育っている、と言っています。
だから日本人として育て、
育ったら権利を与える、と言っています。
三大原則の部分
私有財産には限度をつける。
土地の持ちすぎにも限度をつける。
仕事の独り占めにも限度をつける。
この三つが国の大事なしくみだ、と言っています。
東洋拓殖会社のやり方は悪い。
イギリスの東インド会社のまねだ。
土地は一度国が集め、
朝鮮人と日本人に平等に分けるべきだ、と言っています。
大金持ちが土地や仕事を独り占めすれば、
国民はただの小作人や労働者になる。
それは主権国民としてゆるせない、と
極右論者の北一輝は言っています。
新しい領土の部分
れから手に入れる土地には、
このしくみを全部行うべきだ、と言っています。
人種や民族で差をつけてはいけない。
オーストラリアを手に入れたら、
すぐこのしくみを行える、と言っています。
ロシアの東の方は、
まず三大原則から始めるべきだ、と言っています。
新しく来た外国人も、
十年住めば国民の権利を与える、と言っています。
朝鮮人や台湾人が新しい土地に行った場合は、
三年で国民の権利を与える、と言っています。
理由は、
移住できる人は力がある人だから。
そして差別をなくすためだ、と北一輝は言っています。
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