ウィーン体制ウィーン体制とリベラリズムとナショナリズムの高揚
2015年現在、少しずつ再び回帰しているのではないか？と個人的に思う自由主義と国民主義。保守が良いとは言っていないし、自由なのも必ずしもいいとも言っていない。本日はこの2つを解説する。自由主義(リベラリズム)とは？より多くの人々が政治に参加...
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ウィーン体制
ウィーン体制ウィーン会議とその体制-ナポレオン戦争以前に戻そうぜ！-
ウィーン会議背景ヨーロッパ中を蹂躙したナポレオンがエルバ島に流されたあと、1814年4月に第1次パリ平和条約を結ぶ。しかし、これだけでは国際秩序は回復せず、欧州の混乱を終わらせ、新秩序を構築するため、1814年9月から1815年6月にかけて...
イスラーム世界シーア派の時代-サーマーン朝・ブワイフ朝・ファーティマ朝-
タラス河畔の戦いで唐が中央アジアから撤退したあと、中央アジアのトルコ系遊牧民がイスラーム帝国へと侵入を繰り返した。サーマーン朝建国アッバース朝はイラン系軍人を総督(アミール)として国境においた。しかし、このイラン系軍人が独立してサーマーン朝...
奈良時代天平文化の特色とは？宗教から社会起業家まで！！
奈良時代の文化を天平文化てんぴょうぶんかといいます。天平文化の概要特徴天平文化(てんぴょうぶんか)は、盛唐文化(せいとうぶんか)の影響をうけたグローバルな文化です。天平文化は聖武天皇の時代の年号にちなんで付けられました。国家仏教鎮護国家「鎮...
飛鳥時代遣唐使・遣渤海使と新羅
遣唐使唐の建国唐の建国を参照。遣唐使の変遷最初の遣唐使日本からの遣唐使(けんとうし)は、630年(舒明2年)の犬上御田鍬(いぬがみのみたすき)の派遣に始まる。犬上御田鍬は614年の第四次遣隋使でもあった。遣唐使の再開遣唐使は702年(大宝二...
飛鳥時代聖徳太子(厩戸王)と遣隋使の派遣-手紙の内容は？小野妹子は？-
倭の五王の遣使が跡絶えた以降中国との交流が絶え、冊封体制から抜けだしていたが、隋に拠る中国統一の結果、倭は対新羅関係を打破しようとした。『隋書』東夷伝倭国条まとめたのは唐の魏徴。遣隋使600年、第一次遣隋使 開皇二十年、倭王あり、姓は阿毎(...
隋・唐時代の繁栄唐の社会～西域商人の活躍と市場独占と貧富の拡大～
市市は唐代に城郭内の一区画に設けられた商業交易のための地域。長安の東市・西市が有名。市舶司市舶司(しはくし)は玄宗時代に広州に初めて設置された海上貿易管理機関のことである。その機関はその後、泉州、上海などの貿易港に置かれ、官民貿易や渉外、徴...
平安時代初期弘仁・貞観文化～密教編～
平安時代初期の約100年間の弘仁・貞観文化の時に、密教が隆盛を極める。弘仁・貞観文化とは?弘仁・貞観文化は晩唐の影響を受けた神秘的で暗いイメージ。894年の遣唐使廃止まで。密教桓武天皇の立場桓武天皇は仏教が政治に深く関わることを嫌がり、今ま...